دعا کلید دست یافتن به گنجینه های عرش اعلی است

"دعا" رشته اتصال بنده با خدای خود است، دعا باعث ارزشمند شدن بندگان نزد خداوند متعال می شود ، قرآن کریم می فرماید :  «قلْ ما یَعْبَؤا بِکمْ رَبِّی لَوْ لا دعاؤکمْ فَقَدْ کَذَّبْتمْ فَسَوْفَ یَکون لِزاماً»؛( فرقان، 77) بگو: اگر دعایتان نباشد پروردگارم به شما ارج و منزلتی ننهد.

دعا کلید دست یافتن به گنجینه های عرش اعلی است، دعا کردن یعنی اتصال قطره وجود انسانی به اقیانوس لایزال الهی...
دعا کردن همیشه خوب است اما گاهی خیلی خوب است به اصلاح نور علی نور است ، گاهی شرایطی پیش می آید که دعا کردن عین استجابت است ،  مثل روز بزرگ عرفه، روزی که سفارش های اکید شده است که تا می توانیم برای خود و دیگران دعا کنیم.

شب و روزی مخصوص دعا کردن !

شب عرفه دارای برکتی است که احیا و عبادت در آن معادل صد و هفتاد سال شمرده شده است، و روز عرفه ، روزى است که حق تعالى بندگان خویش را به عبادت و طاعت خود فرا خوانده و سفره های جود و احسان خود را براى ایشان گسترانیده است. (کتاب مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی) 
امام علی علیه السلام می فرماید: «خداوند کلید گنجینه ها(ی رحمتش) را در دستان تو قرار داده است، که به تو اجازه داده از او درخواست کنی تا هر گاه بخواهی، درهای نعمتش را با دعا بگشایی و بارش باران رحمتش را طلب نمایی؛ پس اگر اجابت دعایت به تأخیر افتاد، این تأخیر تو را ناامید نسازد».( نهج البلاغه ، نامه 31)

شب عرفه دارای برکتی است که احیا و عبادت در آن معادل صد و هفتاد سال شمرده شده است، و روز عرفه ، روزى است که حق تعالى بندگان خویش را به عبادت و طاعت خود فرا خوانده و سفره های جود و احسان خود را براى ایشان گسترانیده است

امیر المؤمنین علی علیه السلام می فرمایند دعا کلید گشاینده خزائن رحمت خداوند است ، و در روایات دیگر داریم که عرفه روز دعا کردن است، روز حاجت خواستن برای خود و دیگران.(التهذیب الأحکام ، ج 5 ، ص 182)
امام سجاد(علیه السلام) در روز عرفه، مردى را مشاهده کرد که تکدى میکند و درخواست خود را با مردم در میان میگذارد. حضرت به او فرمود: واى بر تو! در چنین روزى از غیر خدا طلب حاجت میکنی؟ روز عرفه چنان عظمت دارد که امید است حتى جنین هاى در شکم مادر از برکت آن به سعادت برسند.( منلایخصره الفقیه، ج 2، ص 211)
 پس دعا در شب و روز نورانی عرفه ، تأثیری مضاعف دارد ، چقدر این دعا در زمانی به این با برکتی می تواند گره گشای زندگی خودمان و اطرافیانمان باشد.شاید دعای فرجمان مستجاب شود.

آیا روزه داری فعالیت مغز را کاهش می دهد؟

 گرسنگی کشیدن می‌تواند به تقویت حافظه انسان کمک کند. هورمون گرسنگی موسوم به ژرلین سبب افزایش شمار ارتباطات عصبی میان نورون های مغزی می‌شود. افزایش ارتباطات عصبی در نتیجه تأثیر هورمون گرسنگی، در بخش ویژه‌ای از مغز ظهور می‌یابد که این ناحیه مغزی در واقع محل شکل گیری حافظه جدید به شمار می‌رود.

هورمون ژرلین در پی خالی ماندن معده؛ در خون ترشح می‌شود و می‌تواند گیرنده‌های خاصی را در مغز فعال کند.

 عدم مصرف تغذیه به مدت 17 ـ 12 ساعت در ماه مبارک رمضان خواص معجزه آسایی دارد. روزه داری و به قولی گرسنگی همراه با ایمان به معبود، درمان تمام دردهاست، که حتی با مصرف دارو نیز قابل مقایسه نیست. یکی از طولانی‌ترین مدت زمان‌های روزه داری برای افراد در تابستان است. ساعات طولانی که برای پشت کنکوری‌ها شاید به ظاهر خیلی سخت باشد.

 بنابراین بهتر است به دنبال راه حلی باشید تا هم از فیض الهی بی بهره نشوید و هم از درس عقب نمانید. اگر بتوانید ساعات مطالعه‌تان را در حد مطلوب نگه دارید، دچار مشکل نمی‌شوید. برای این کار باید سعی کنید زمانی را جهت مطالعه انتخاب نمایید که هنوز انرژی زیادی دارید. از قدیم همه می‌دانید بهترین وقت مطالعه صبح است؛ زمانی که مغز بهترین گیرایی را دارد. پس بعد از اذان صبح بهترین زمان برای درس خواندن است. زمانی که سحری را میل کرده‌اید و نماز صبح را خوانده‌اید؛ یعنی حدود ساعت 5 صبح بهترین زمان جهت یادگیری می‌باشد. سپس می‌توانید استراحت کنید و چند ساعتی بخوابید که هم کمبود خواب شب برایتان جبران شود و هم گرسنگی را کمتر احساس کنید. تا زمان افطار هم دانش پذیرها به مطالعه درس‌های سبک‌تر و حل کردن تست مشغول باشند.

بنابراین در روزهای ماه رمضان ساعت مطالعه حداقل 10 ساعت مفید خواهد بود که هیچ تغییری با دیگر روزها نخواهد داشت؛ به جز تزکیه نفس و گیرایی بهتر و سلامت افراد. پس این باور غلط را از ذهنمان دور کنیم که با روزه داری نمی‌شود درس خواند.چرا که این چند ساعت گرسنگی نمی‌تواند مانعی برای یادگیری شود.

قرآن گوش دهید و درمان شوید!

---

اضطراب، استرس، ناآرامی، افسردگی و مانند آن، از جمله معضلات نوع بشر، در هر عصر و زمانی است. از این رو پزشکان و محققان و حتی عالمان دینی، هر یک سعی در ارائه راهکارهایی برای درمان و بهبود این امراض روحی و روانی دارند.

---

اثر صوت قرآن کریم بر مولکول‌های آب

بهترین فرمولی که شاید در دهه اخیر به طور علمی و تجربی برای همگان با انجام یکسری آزمایشات، آشکار شد، این بود که، اصوات، در ایجاد آرامش و رفع اضطراب از انسان ها بسیار می تواند تأثیر گذار باشد.

پروفسور «ماسارو ایموتو» (Masaru Emoto) که یک محقق ژاپنی است؛ با ایجاد صوت های مختلف بر روی آب و انجماد سریع آن، متوجه این مطلب شد که اصوات با توجه به خصوصیاتی که دارند، هر یک اثر خاصی، بر مولکول های آب می گذارند.

شکل بلور‌های آب، بسته به نوع لهجه [ژاپنی، انگلیسی، فرانسوی، ایرانی و عربی و ...] و لحن و معنای کلام [مهربان، عصبانی، آمرانه، محترمانه و ...] که با آن، بر آب خوانده می شود، متغیّر است.

از آنجا که بیش از دو سوم بدن انسان را، آب تشکیل داده، تأثیر گذاری آن بر انسان نیز مشهود است. به گونه‌ای که شکل مولکول‌های آب بدن ما، بسته به نوع سخنانی که می شنویم و حتی دعاها و نفرین هایی که از دور و نزدیک نثارمان می شود و حتی محیطی که در آن قرار داریم؛ قابل تغییر است.

در ایران نیز مشابه همین آزمایش، با قرائت صوت قرآن کریم، بر روی مولکول آب، امتحان شد و محققان دریافتند؛ زمانی که صوت قرآن بر آب پخش می شود؛ مولکول های آب، در بهترین و منظم ترین حالت ممکن قرار می گیرند، به طوری که هیچ یک از دیگر اصوات، قادر به چنین اثری نیستند و در یک کلام زیباترین شکل بلور آب، زمانی است که قرآن بر آن خوانده می شود.

شفا با قرآن

با علنی شدن نتایج این آزمایش بود که معنای این آیه بصورت کامل تری برای ما مسلمانان مشخص شد: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُۆْمِنِینَ وَلاَ یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إَلاَّ خَسَارًا»(1): و از قرآن آنچه را که براى مۆمنین شفا و رحمت است فرو مى‏فرستیم (شفا از امراض معنوى و اجتماعى) و بر ستمکاران جز زیان (روحى و اجتماعى) نمى‏افزاید.

دو نکته در این آیه قرآن حائز اهمیّت است:

1. قرآن کریم از هر جهت شفاء است

قرآن کریم به واسطه استدلال هایش، رکود فکری افراد را شفا می دهد و به واسطه موعظه هایش، قساوت قلب را از بین می برد و از سوی دیگر لحن آهنگین کلامش، سبب رفع اضطراب و افسردگی می گردد. (2)

کسانی که ایمان به خدا ندارند؛ هیچ بهره و آرامش و افزایش ایمانی را از شنیدن آیات نورانی آن نخواهند داشت: «وَ إِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن یَقُولُ أَیُّکُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِیمَانًا فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِیمَانًا وَ هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ»و چون سوره‏اى نازل شود برخى از آنها (منظور منافقان برای استهزا) گویند: این سوره بر ایمان کدام یک از شما افزود؟ (بگو) اما کسانى که ایمان آورده‏اند بر ایمان آن‌ها افزود و آن‌ها (از دریافت آن) شادمانى مى‏کنند

پیامبر خدا صلى اللَّه علیه و آله می فرمایند: هر کس قرآن را بشنود، خداوند به ازاى هر حرفى، یک حسنه براى او مى‏نویسد و در زمره کسانى که قرآن مى‏خوانند و [از درجات و پلّه‏هاى بهشت]بالا مى‏روند، محشور مى‏گردد و در مقامی دیگر آن حضرت می فرمایند خداوند، از شنونده قرآن، بلاى دنیا را دور مى‏کند و از قارى قرآن، بلاى آخرت را. (3)

2. شفا بودن قرآن فقط برای مۆمنین است

شفا بودن قرآن فقط برای کسانی است که ایمان آورده و جزء ظالمین نباشند؛ آنان که از صمیم دل، به وحیانی و الهی بودن قرآن کریم یقین دارند و به گفته های آن عمل می کنند. بدین ترتیب میزان ایمان شنونده قرآن کریم، در میزان کسب آرامش از آن بسیار موثر است.

خداوند درباره اثر قرآن کریم بر مۆمنان می فرمایند: «إِنَّمَا الْمُۆْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِیمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ»(4) مۆمنان تنها کسانى هستند که چون یاد خدا به میان آید دل‏هایشان مى‏ترسد، و چون آیات او بر آنان خوانده شود بر ایمانشان مى‏افزاید، و همواره بر پروردگارشان توکّل مى‏کنند.

و در مقابل کسانی که ایمان به خدا ندارند؛ هیچ بهره و آرامش و افزایش ایمانی را از شنیدن آیات نورانی آن نخواهند داشت: «وَ إِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن یَقُولُ أَیُّکُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِیمَانًا فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِیمَانًا وَ هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ»(5) و چون سوره‏اى نازل شود برخى از آنها (منظور منافقان برای استهزا) گویند: این سوره بر ایمان کدام یک از شما افزود؟ (بگو) اما کسانى که ایمان آورده‏اند بر ایمان آن‌ها افزود و آن‌ها (از دریافت آن) شادمانى مى‏کنند.

آداب گوش دادن به قرآن

شایسته آن است که مسلمانان در هنگام شنیدن آیات قرآن، هم به احترام کلام خداوند و هم برای شنیدن و پیاده کردن احکام الهی آن، سکوت کنند و پیام خدا را با گوش جان بشنوند زیرا که هیچ سخنی شیرین تر و دلرباتر و زیباتر و مفیدتر و مقدس تر و ارزشمندتر و شیواتر و مۆثر از سخن خداوند سبحان نیست و ثمرة چنین احترامی این است که انسان مورد ترحّم پروردگار قرار می‌گیرد.

قرائت صوت قرآن کریم، بر روی مولکول آب، امتحان شد و محققان دریافتند؛ زمانی که صوت قرآن بر آب پخش می شود؛ مولکول های آب، در بهترین و منظم ترین حالت ممکن قرار می گیرند، به طوری که هیچ یک از دیگر اصوات، قادر به چنین اثری نیستند و در یک کلام زیباترین شکل بلور آب، زمانی است که قرآن بر آن خوانده می شود

وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُون (6): و چون قرآن خوانده شود بدان گوش فرا دهید و خاموش باشید، باشد که مشمول رحمت شوید.

برخی از راویان اهل سنت و برخی مفسران شیعی نیز، لزوم سکوت را مخصوص نماز می دانند، آن هنگام که امام جماعت در حال قرائت حمد و سوره است، ولی از ظاهر آیه چنین ویژگی برنمی آید، چنانچه امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: «یَجِبُ الاِنْصاتُ لِلْقُرْآنِ فِى الصَّلوةِوَ فِى غَیْرِها وَ اِذْا قُرِءَ عِنْدَکَ الْقُرْآنُ وَجَبَ عَلَیْکَ الاِنْصاتُ وَ الاِسْتِماعُ» (7): واجب است در نماز و غیر نماز به هنگام شنیدن قرآن، سکوت و استماع کرد و هنگامى که نزد تو قرآن خوانده شود، سکوت کردن و گوش فرا دادن لازم است.

امام باقر علیه السلام می فرمایند: هر کس شب 10 آیه قران بخواند از غافلین به حساب نمی آید و هرکس 50 آیه بخواند از ذاکرین و هرکس 100 آیه بخواند از قانتین و هر کس 200 آیه بخواند از خاشعین و هرکس 300 آیه بخواند از فائزین و هرکس 500 آیه بخواند از مجتهدین  محسوب می‌شود و هر کس 1000 آیه بخواند یک قنطار به او اجر داده می‌شود که هر قنطار 5000‌ است و هر مثقال 24 قیراط و هر قیراط  کمترینش مانند کوه  «اُحد» است و بیشترینش مانند هر آنچه میان آسمان و زمین است می باشد. (8)

بارالها بر محمّد و آلش درود فرست و به حق آن بزرگواران، بر ما توفیق تلاوت روزانه آیات نور بخش الهی را مرحمت بفرما و ما را در زمره ذاکرین، قانتین، خاشعین، فائزین و مجتهدین قرار بده. اللهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فی فرج مولانا صاحب الزّمان.

پی نوشت ها:

1.      سوره مبارکه اسراء، آیه 82.

2.      برگرفته از تفاسیر نور و نمونه.

3.      شناخت‌نامه قرآن برپایه قرآن و حدیث، ج 3، ص 287.

4.      سوره مبارکه انفال، آیه 2.

5.      سوره مبارکه توبه، آیه 124.

6.      سوره مبارکه اعراف، آیه 204.

7.      تفسیر «برهان»، جلد 2، صفحه 57.

8.      اصول کافی باب فضل القرآن.

محمد که آفرینش هست خاکش*** هزاران آفرین برجان پاکش

دلم به یاد تو لبالب از شور است 

توکیستی که حریمت چو کعبه مشهوراست؟

یا رسول الله با صلوات بر تو ، نور حضورت را در قلب خود احساس می کنیم. ای خاتم مرسل درود و سلام بر تو که با قدوم مهتابی ات شبهای جهالت بشر را به راه های راستی کشاندی. ای رحمت لعالمین نام مبارک تو را با سلام وصلوات بر زبان جاری می کنیم. ------------------------------------------------------------------------------------------- صلوات برای فرستادن صلوات بر محمّد و آل محمّد صلی الله علیه وآله وسلّم در نماز و غیرنماز سفارشات فراوانی شده است. ونیز تاکید فراوان شده که برای استجابت دعاهایتان حتماً صلوات بفرستید برای همین بوده است که امام سجاد علیه السلام   دعاهای خود  را با صلوات آغاز و با صلوات نیز ختم می کرده اند. در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم داریم که ایشان فرمودند: کسی که بر من صلوات بفرستد خداوند و ملائکه بر او صلوات می فرستند حال هرکس می خواهد کم بفرستد و هرکسی می خواهد زیاد صلوات بر من بفرستد.1 نیز فرمودند: «صلوات و درود بر من و اهل بیت من ، نفاق و دورویی را از بین جامعه و مسلمانان دور می کند .2» امام صادق علیه السلام فرمود: هر دعایی که خدا با آن خوانده شود پوشیده است ، بالا نمی رود و به هدف اجابت نمی رسد مگر اینکه صلوات بر محمّد و آل محمّد همراه آن باشد.3 ثواب صلوات فرستادن و سلام کردن بر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلّم و دوستی او  امیر المؤمنین علیه السلام فرموند: صلوات فرستادن بر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلّم گناهان را از بین می برد، بهتر از نابود کردن آب، آتش را . سلام کردن بر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلّم برتر از آزاد کردن چند برده است .دوست داشتن رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم برتر از فدا کردن جانهاست. فرمود: برتر از شمشیر زدن در راه خداست.4 ثواب یک بار صلوات بر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلّم امام صادق علیه السلام فرمود: هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وآله وسلّم را یاد کردند، زیاد بر او صلوات بفرستید. زیرا همانا کسی که یک بار بر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلّم صلوات بفرستد خداوند در هزار صفّ از فرشتگان هزار بار بر او صلوات می فرستد و آفریده ای از آفریدگان خدا باقی نماند، مگر اینکه به خاطر صلوات خدا و صلوات فرشتگانش ، بر او صلوات می فرستند . و جز نادان مغرور که خدا و رسول از او بیزارند، کسی از این ثواب رو نمی گرداند. 5  1،2،3-اصول کافی ،ج 2 4،5- ثواب اعمال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- پاداش ختم قرآن قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله: «اِذا خَتَمَ الْقُرْآنَ، صَلّى عَلَیهِ عِنْدَ خَتْمِهِ سِتُّوُنَ اَلْفَ مَلَکٍ رسول خدا صلى ‏الله‏ علیه ‏و ‏آله فرمود: وقتـى کسى قرآن را ختم کند، در آن هنگام هزار فرشته بر او درود مى ‏فـرستـند جامع الاخبار و الآثار، ج 1، ص 339

عملی بهتر از ده هزار رکعت نماز مستحبی عَنِ النَّبِىِّ علیه ‏السلام قالَ: تَرکُ الغَیبَةِ أَحَبُّ إلَى اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ مِن عَشرَةِ آلاف رَکعَةٍ تَطَوُّعاً پیامبر اکرم صلى ‏الله‏ علیه ‏و‏آله فرمود: ترک غیبت از ده هزار رکعت نماز مستحبى پیش خدا محبوبتر است. بحار الانوار 75: 261 ح 66

دعای صبح

عَنْ رَسُولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏علیه‏و‏آله أنَّهُ قالَ: وَالَّذى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ، لَدُعاءُ الرَّجُلِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ

اِلى طُلُوعُ الشَّمْسِ، لَأَنْجَحُ فى‏الْحاجاتِ، مِنَ الضّارِبِ بِمالِهِ مِنَ الْأرْضِ

رسول خدا صلى‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: قسم به کسى‏که جان محمّد در دست اوست، دعاى شخص

بعد از طلوع فجر تا طلوع آفتاب در رفع نیازها از سیر و سفر در زمین براى تجارت و بدست آوردن

روزى کارسازتر است

مستدرک الوسائل 5: 57 ح 2

درهای خیر و سعادت

قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏آله لِمَعاذِبْنِ جَبَلٍ فِى غَزْوَةِ تَبُوکٍ: وَاِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُکَ بِاَبْوابِ الْخَیْرِ؟

قالَ: قُلْتُ: اَجَلْ یارَسُولَ اللّهِ قالَ: اَلصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُکَفِّرُ الْخَطیئَةَ، وَقِیامُ الرَّجُلِ فِى جَوْفِ

اللَّیْلِ یَبْتَغى وَجْهَ اللّهِ، ثُمَّ قَرَءَ هذِهِ الآیَةَ: «تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضاجِعِ»

رسول خدا صلى‏ الله ‏علیه‏ و‏آله در جنگ تبوک به معاذ بن جبل فرمود: مى ‏خواهى درهاى

خیر و سعادت را به تو معرّفى کنم؟ او گفت: آرى اى رسول خدا، پیامبر صلى ‏الله ‏علیه ‏و‏آله

فرمود: اینهاست: 1 ـ روزه که سپر (از آتش) است. 2 ـ صدقه که خطا را جبران مى ‏کند. 3 ـ بیدارى

انسان در دل شب که بخاطر خدا باشد سپس این آیه را خواند: «تَتَجافى جُنُوبُهُم عَنِ المَضاجِعِ

بحارالانوار ،ج87ص

عامل خوشبختی و بدبختی

امام علی علیه السلام فرمودند:

هیچ کس جز با اطاعت خدا خوشبخت نمی شود و جز با معصیت خدا بدبخت نمی گردد.